北宋士大夫的非人生活未删节精校版,第九十六章讲仁四-话本小说网

书号:38017 时间:2017/8/9 字数:3212

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但就是这一夜，事情又起了新的变化。

　　刘处听到老太太的关照，忽然灵机一动。这件事本来是后生的失误，只想将诸位拜访的人打发走，又显得不孤傲，招来批评声。但疏忽了后果。老太太既然想开恩，为什么不再求一下。

　　先找到了晏殊，他是一个爱才的人，自己地位低，没有说服力，但晏殊有了。做了一番说服后，两人又拜访几位大佬，就说了，相国寺乃是国寺。之所以成为国寺，不仅是它离皇宫近，汴梁城还有其他三座名寺，开宝寺、天清寺与太平兴国寺，离皇宫也不远，并且一开始规模相当的。这是因为赵匡胤前去相国寺烧香，相国寺的名僧赞宁拍了一个小小的马

，道：“现在佛（指皇帝）不拜过去佛。”

　　于是自此以后，宋代各个皇帝烧香皆不拜。

　　相国寺也因此走上了兴旺发达的道路，被奉为国寺，并且历代皇帝皆从国库里拨出大批款项，对相国寺进行扩建，规模越来越大。

　　这是国寺，又是释家重地，郑家子在这里讲儒学，不是很适合，会惹出非议。

　　不如破例在太学，腾出一间居舍让郑家子宣讲，凡去听讲的必须是学子儒生，也能省去许多非议与麻烦。这也是郑家子的本意。听的人又能听明白，说不定还能来个相互的学术交流，成为文坛佳话。可放在相国寺门前，观者必然如山，示问，寻常老百姓有几人能听明白儒学？

　　说得似乎很有道理。

　　可是刘处用意不在于此，这样一来，负面影响将会降到最低。

　　几个大佬看着他微笑，是不好意思笑出来，否则看到他焦急的样子，都能放声大笑。

　　说倒底，还是郑朗岁数太小，皆认为对他们位置构成不了危胁。于是笑完后，答应下来。向宫中递了一个奉折，说明事情的经过。对这事儿，老太太心里面也没谱，想了想，也就同意了。

　　刘处大喜，拿着诏令，来到客栈。

　　还有一件事也要

明白，究竟开讲什么，否则他能派人强行将郑朗押回郑州。

　　天色已黄昏，郑朗住的客栈离内城有些远，但在外城有外城的好处，比内城安静，地方也宽阔，客栈的各个小院落里，因为地广，又载了许多树木。半黄的树叶，在晚风下婆娑着摇动着，发出沙沙的声响。

　　听到刘知州过来，郑朗立即

了出来。

　　刘知州将来意一说，郑朗大喜，弯下

施了一个大礼，说道：“谢过刘少监。”

　　正在为此事发愁。

　　“你不用报喜，有没有准备好？”

　　“正在准备，”说着将他引进房中，房间里有许多字，都是这段时间以来写的，有的写好了，有的没有写好，还有的写得怪模怪样。但刘处进来也没有心思看这些书法作品，让郑朗将正准备整理的书稿拿过来看。

　　还没有理出来，可大约意思是能看明白。看完了，六神无主，道：“怎么可能？”

　　“所以后生说过一句，为去圣继绝学。”

　　“有没有错？”

　　“没有，可以开玩笑，但这个玩笑后生绝对不可开。”

　　“为…”

　　“孔夫子所说的话，所做的事，是不是全部百分之百正确？”

　　“难。”

　　“这就是了，况且他…所以后生说讲仁。其他不仅是仁，就是其他方面，后人也多有曲解。”

　　“你…”刘处说不下去，其实郑朗早就说，什么叫为去圣继绝学，往上古找，不要受后人注义蒙骗，从上古找圣人的真正大义，继往开来，可当时大家只觉得他

怀很大，没有想到眨眼之间，他就“真”找了。

　　“没有他，就没有儒学的发扬光大。”

　　“是，可他发扬的是一种虚假的儒学，害了许多后人。比如对契丹，对

项，能不能用他的什么仁，什么义，去感而化之。所以孔夫子说，以直待人。可惜，曲解如斯，现在的儒学还能叫儒学吗？不如叫墨学。也不是他，许多大儒都有错。”

　　“可你…”“后生是很小，但是有志不在年高，无志空活百岁。刘少监，万一那一天后生才学超过了你，你会不会高兴？”

　　“会…”

　　“你能不能比上夫子？”

　　“不能。”

　　“你都有这个心

，况且夫子。后人不断的超越，将他的圣学发扬光大，这才是夫子梦寐以求的。但是发扬光大，不是将他的圣学曲解。”

　　“你要做啥！”刘处很蒙，看了这篇讲仁后，绝对比听了他在狱中论道还要蒙，难不成你小子想做一个亚圣？

　　“后生不做啥，只是还圣人学问一个真相。其实后生一直在说悟道，这个道说它是天下大道夸矣，后生还没有雄心如此，最少是自己的小道，立身正义，树德做人，一生不移。就是小道，后生…好遥远，不读书便罢，一读书才知道自己懂的是这么少。”

　　刘处知道他这句话发自内心，然后看着这纸，没办法了，摇头，失混落魄的离开。希望没有漏

吧。但是它一旦抛出去，在不在相国寺开讲，都无所谓了。那怕在皇宫门口开讲，影响都没有这几张纸上的影响大。

　　回到家中，

子走上来问：“官人，怎么啦？”

　　“别问，有人想替汉唐以来的儒学纠正，替上古儒学正名。”

　　“你说你那个门生。”

　　“不说他能说谁？”

　　“但妾没有听明白，正什么名？”

　　“按照他的观点，汉唐以及我朝以来的儒学，甚至包括科考所用的五经正义，有可能都是错误的。”

　　“啊！”刘夫人捂着嘴巴。

　　“我管不了啦。”老刘说完了，倒áng蒙头就睡。

　　…

　　崔家四兄妹就在这种情况下，来到京城的。

　　到了相国寺，人不少，可在门口没有停留。崔娴说道：“是不是传言错了？”

　　“人还没有来。”大舅哥说道。

　　“不是未来，若是他…在此讲学，会引起轰动，你看人很多，可皆是香客与到瓦市的百姓，并没有人在外面停留等候，也没有衙役与

兵提前维护秩序。”

　　瓦市又叫瓦舍、瓦子，指在城市空旷地区

易形成的集市。除了

集外，还有一些看棚，看棚里有艺术表演节目，不收门票，到关健时候用小盘子讨要赏钱。宫中的老太太就做过这样的事。

　　因为相国寺是国寺，本身世俗味很浓厚，占地又大，去上香的香客多，于是也形成了一个瓦市，并且是京城最大的瓦市之一，每天

易逛

的人多达万人。

　　就是郑朗不来开讲，相国寺也是东京城最热闹繁华的所在之一。

　　小妹不提罢，一提三兄弟觉得很古怪。大舅哥对二舅哥说道：“二弟，你去问一问。”

　　揪着一个人，二舅哥问了一下，才知道郑朗开讲的地点改了，改到了太学，只有学子儒生才能进去听讲。本来早上来了许多老百姓准备看热闹的，听闻后，全部散了。

　　崔娴一听说道：“去太学。”

　　“但你进不去。”

　　“大哥，三哥，你们是举子，我进不去，你们可以进去，我就坐在车上，在外面等你。”

　　兄妹又折返回去，重新离开朱雀门，太学就在朱雀门东南御街边上，与贡院挨着一起。但来到太学后，四人哭笑不得，就是这样做，京城有多少举子儒生？

　　全部要进去，太学的守门士卒一看人多，不敢再放了。这些学子儒生胆子大，都敢向老太太发出怦击，哪里害怕一个小小的太学，一个个挥舞着手，正在抗议，还有的举子风

倜傥，带着美

，于是美

也随声附和，手中摇着花手帕，

声

气的抗议。

　　太学里的几个官员看着这混乱的场面，不知如何是好，正用手抹汗呢。

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话本小说网 > 架空小说 > 北宋士大夫的非人生活作者:午后方晴	书号:38017 时间:2017/8/9 字数:3212
上一章　　　第九十六章讲仁（四）　　　下一章　( → )
但就是这一夜，事情又起了新的变化。　　刘处听到老太太的关照，忽然灵机一动。这件事本来是后生的失误，只想将诸位拜访的人打发走，又显得不孤傲，招来批评声。但疏忽了后果。老太太既然想开恩，为什么不再求一下。　　先找到了晏殊，他是一个爱才的人，自己地位低，没有说服力，但晏殊有了。做了一番说服后，两人又拜访几位大佬，就说了，相国寺乃是国寺。之所以成为国寺，不仅是它离皇宫近，汴梁城还有其他三座名寺，开宝寺、天清寺与太平兴国寺，离皇宫也不远，并且一开始规模相当的。这是因为赵匡胤前去相国寺烧香，相国寺的名僧赞宁拍了一个小小的马，道：“现在佛（指皇帝）不拜过去佛。” 　　于是自此以后，宋代各个皇帝烧香皆不拜。　　相国寺也因此走上了兴旺发达的道路，被奉为国寺，并且历代皇帝皆从国库里拨出大批款项，对相国寺进行扩建，规模越来越大。　　这是国寺，又是释家重地，郑家子在这里讲儒学，不是很适合，会惹出非议。　　不如破例在太学，腾出一间居舍让郑家子宣讲，凡去听讲的必须是学子儒生，也能省去许多非议与麻烦。这也是郑家子的本意。听的人又能听明白，说不定还能来个相互的学术交流，成为文坛佳话。可放在相国寺门前，观者必然如山，示问，寻常老百姓有几人能听明白儒学？　　说得似乎很有道理。　　可是刘处用意不在于此，这样一来，负面影响将会降到最低。　　几个大佬看着他微笑，是不好意思笑出来，否则看到他焦急的样子，都能放声大笑。　　说倒底，还是郑朗岁数太小，皆认为对他们位置构成不了危胁。于是笑完后，答应下来。向宫中递了一个奉折，说明事情的经过。对这事儿，老太太心里面也没谱，想了想，也就同意了。　　刘处大喜，拿着诏令，来到客栈。　　还有一件事也要明白，究竟开讲什么，否则他能派人强行将郑朗押回郑州。　　天色已黄昏，郑朗住的客栈离内城有些远，但在外城有外城的好处，比内城安静，地方也宽阔，客栈的各个小院落里，因为地广，又载了许多树木。半黄的树叶，在晚风下婆娑着摇动着，发出沙沙的声响。　　听到刘知州过来，郑朗立即了出来。　　刘知州将来意一说，郑朗大喜，弯下施了一个大礼，说道：“谢过刘少监。” 　　正在为此事发愁。　　“你不用报喜，有没有准备好？” 　　“正在准备，”说着将他引进房中，房间里有许多字，都是这段时间以来写的，有的写好了，有的没有写好，还有的写得怪模怪样。但刘处进来也没有心思看这些书法作品，让郑朗将正准备整理的书稿拿过来看。　　还没有理出来，可大约意思是能看明白。看完了，六神无主，道：“怎么可能？” 　　“所以后生说过一句，为去圣继绝学。” 　　“有没有错？” 　　“没有，可以开玩笑，但这个玩笑后生绝对不可开。” 　　“为…” 　　“孔夫子所说的话，所做的事，是不是全部百分之百正确？” 　　“难。” 　　“这就是了，况且他…所以后生说讲仁。其他不仅是仁，就是其他方面，后人也多有曲解。” 　　“你…”刘处说不下去，其实郑朗早就说，什么叫为去圣继绝学，往上古找，不要受后人注义蒙骗，从上古找圣人的真正大义，继往开来，可当时大家只觉得他怀很大，没有想到眨眼之间，他就“真”找了。　　“没有他，就没有儒学的发扬光大。” 　　“是，可他发扬的是一种虚假的儒学，害了许多后人。比如对契丹，对项，能不能用他的什么仁，什么义，去感而化之。所以孔夫子说，以直待人。可惜，曲解如斯，现在的儒学还能叫儒学吗？不如叫墨学。也不是他，许多大儒都有错。” 　　“可你…”“后生是很小，但是有志不在年高，无志空活百岁。刘少监，万一那一天后生才学超过了你，你会不会高兴？” 　　“会…” 　　“你能不能比上夫子？” 　　“不能。” 　　“你都有这个心，况且夫子。后人不断的超越，将他的圣学发扬光大，这才是夫子梦寐以求的。但是发扬光大，不是将他的圣学曲解。” 　　“你要做啥！”刘处很蒙，看了这篇讲仁后，绝对比听了他在狱中论道还要蒙，难不成你小子想做一个亚圣？　　“后生不做啥，只是还圣人学问一个真相。其实后生一直在说悟道，这个道说它是天下大道夸矣，后生还没有雄心如此，最少是自己的小道，立身正义，树德做人，一生不移。就是小道，后生…好遥远，不读书便罢，一读书才知道自己懂的是这么少。” 　　刘处知道他这句话发自内心，然后看着这纸，没办法了，摇头，失混落魄的离开。希望没有漏吧。但是它一旦抛出去，在不在相国寺开讲，都无所谓了。那怕在皇宫门口开讲，影响都没有这几张纸上的影响大。　　回到家中，子走上来问：“官人，怎么啦？” 　　“别问，有人想替汉唐以来的儒学纠正，替上古儒学正名。” 　　“你说你那个门生。” 　　“不说他能说谁？” 　　“但妾没有听明白，正什么名？” 　　“按照他的观点，汉唐以及我朝以来的儒学，甚至包括科考所用的五经正义，有可能都是错误的。” 　　“啊！”刘夫人捂着嘴巴。　　“我管不了啦。”老刘说完了，倒áng蒙头就睡。　　… 　　崔家四兄妹就在这种情况下，来到京城的。　　到了相国寺，人不少，可在门口没有停留。崔娴说道：“是不是传言错了？” 　　“人还没有来。”大舅哥说道。　　“不是未来，若是他…在此讲学，会引起轰动，你看人很多，可皆是香客与到瓦市的百姓，并没有人在外面停留等候，也没有衙役与兵提前维护秩序。” 　　瓦市又叫瓦舍、瓦子，指在城市空旷地区易形成的集市。除了集外，还有一些看棚，看棚里有艺术表演节目，不收门票，到关健时候用小盘子讨要赏钱。宫中的老太太就做过这样的事。　　因为相国寺是国寺，本身世俗味很浓厚，占地又大，去上香的香客多，于是也形成了一个瓦市，并且是京城最大的瓦市之一，每天易逛的人多达万人。　　就是郑朗不来开讲，相国寺也是东京城最热闹繁华的所在之一。　　小妹不提罢，一提三兄弟觉得很古怪。大舅哥对二舅哥说道：“二弟，你去问一问。” 　　揪着一个人，二舅哥问了一下，才知道郑朗开讲的地点改了，改到了太学，只有学子儒生才能进去听讲。本来早上来了许多老百姓准备看热闹的，听闻后，全部散了。　　崔娴一听说道：“去太学。” 　　“但你进不去。” 　　“大哥，三哥，你们是举子，我进不去，你们可以进去，我就坐在车上，在外面等你。” 　　兄妹又折返回去，重新离开朱雀门，太学就在朱雀门东南御街边上，与贡院挨着一起。但来到太学后，四人哭笑不得，就是这样做，京城有多少举子儒生？　　全部要进去，太学的守门士卒一看人多，不敢再放了。这些学子儒生胆子大，都敢向老太太发出怦击，哪里害怕一个小小的太学，一个个挥舞着手，正在抗议，还有的举子风倜傥，带着美，于是美也随声附和，手中摇着花手帕，声气的抗议。　　太学里的几个官员看着这混乱的场面，不知如何是好，正用手抹汗呢。　　C！。　WｗW.IｈBxｓ.ｃＯm