北宋士大夫的非人生活未删节精校版,第二百二十六章远大的心上-话本小说网

书号:38017 时间:2017/8/9 字数:6734

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全文字无广告第二百二十六章远大的心（上）

　　知善面

难

地说道：“郑施主，有时它也不灵，要看香客的虔诚。”

　　“难道我不虔诚吗？”郑朗反问一句。

　　也让人容易产生误会，我几个娘娘就信佛，我从小受她们影响，并且连学习都在用着打禅坐的姿势，这不虔诚，何谓虔诚？其实郑朗真的很不虔诚，但问一问有何不可？

　　知善哪里知道这过节，默然道：“好，郑施主，贫僧马上准备开金轮。”

　　不是什么香客都能看到金轮转的，想要看，要么很有地位，要么捐了许多香火钱，太平州有一个姓刘的大户人家前来求平安，看到金轮在转，当时发下宏愿，愿意捐出一百亩良地给寺里，于是金轮转得很快，越转越捐，最后居然捐了四百亩地，成为太平州的“美谈”

　　仅是在太平州很了不起，但放在整个宋朝不算什么。四十年前，武将安守忠将自家四十八顷良田捐给广慈禅院祈福，后面还有一个更猛的人，张镃将杭州的府邸舍为十方寺院，又将润州六千三百亩地舍为常住田。

　　所以象临江寺这样有名气的寺院，想动它十分困难。

　　知善开始吩咐小沙弥准备。然而他的反常态度，连四小也产生更浓厚的怀疑，原先知善听闻郑朗要看金轮还很高兴的，又多次说愿意主动封掉求子观音禅院。真封的时候迟疑不决，到开金轮时再次迟疑不决，为什么？

　　扭头看着郑朗，郑朗暗暗向他们摇了摇头。

　　今天过来是看一看究里，顺便将禅院封锁，现在达到目的，不能

下去，

得太紧，打草惊蛇。

　　不一会儿山上撞钟寺里面的金钟撞起，清脆的钟声在山林里回

着。四个和尚手持着木鱼、鼓、磬、云板，走了进来。知善道：“郑施主，请跪下来上香。”

　　“方丈，恐怕不当，我与陛下在一起时，陛下也不让我跪下，今天为听一听钟声就跪下去，不知传到京城，陛下怎么想？”

　　让我跪啊？没门！

　　但何尝不是一种心理战术，不能跪，一跪就是一种折服，甚至有可能这一跪，迷信的人连心灵自此被奴役起来。

　　“郑施主，它是佛祖。”

　　它是一尊了无生机的塑像！但郑朗没有多辨，继续道：“陛下也是圣人也，此乃是相国寺高僧说的话，故圣人见圣人不伏。我不跪伏于圣人陛下，为何伏于佛祖。佛自在心中坐，方丈着相了。”

　　“郑施主不是圣…”

　　“方丈，你今天真的很刮噪！我信不信佛，岂是你来做评价的！岂是这一跪，就证明什么的！”郑朗低声愠怒地说。

　　“郑施主执意如此，只好依郑施主。”

　　郑朗争赢了，还是很恭敬的上三柱香。想要看它转啊，不“虔诚”就转不起来，怎么看。

　　香上进香炉，四个大和尚敲起木鱼、小鼓、磬与云板，略有些吵，可在这吵闹声中，巨大的金轮摇晃一下，慢悠悠的转动起来。

　　郑朗与司马光、王安石他们就等着这时刻，看到金轮转动，眼睛立即瞪大起来，看啊，风不用考虑，人推也不用考虑，外面没有一个人，就是有人也够不到这个高度，除非站在高椅上，况且金轮是如此的巨大，想要推动它，丁胜自己上去，也未必见得轻易推动起来。

　　也未见有其他的一些机械设置，前面除一个香炉外空无一物，大佛下面镂空成莲花状，此时光线又很好，更是能看得清清楚楚，空空

的，别无任何一物。

　　力学原理解释不通，共振原理也不能解释，共振只是响，不是动。

　　见到如此奇壮，魏家姐妹已经深深伏下去。不但她们，外面也进来许多游客与香客，陆续的伏在门口，喃喃祈祷。

　　香烧完，金轮停了下来。

　　知善道：“郑施主，今天有可能你杂念太多，金轮转得慢。”

　　看过了，郑朗也不争，道：“方丈，有可能是。”

　　走出临江寺，魏氏姐妹跟上来，道：“状元公，你们有没有带船？”

　　“带了。”

　　“能不能载妾等到太平州。”

　　让郑朗一搅和，求子不成，要回江宁，此时临近中午，此地无车无船，只好求郑朗，也不怕。若郑朗是坏人，天下间再无可相信的人。

　　“那就一道。”

　　几小与吕三叔还在思考，司马光茫然若失地说：“郑大夫，不大好办啊。”

　　不是山上的事要证据，这个金轮不将它的法破掉，百姓会继续膜拜，到时候有人一个煸风点火的，民变就能发生。

　　“司马三郎，不难，”郑朗呵呵一笑，又道：“但我在想另外的事，这个金轮倒也巧妙，若有七八样这种奇迹，放在芜湖县城里，会不会吸引一些游客？”

　　“游客？”

　　“有了游客，再有几样东西让他们参观，能在哪里逗留，一逗留，客栈、食店，都有了生意，甚至购一些小物件，地方上就富裕起来了。地方百姓富裕，朝廷也可以多征一些税。以前我与陛下说过开源的事，这才是真正的开源，而不是替国家敛财苛民。”

　　“这个主意好，为什么不向陛下进谏。”

　　“难，争议多，实施不当，有可能适得其反，扰了民花了经费没有效果，得不偿失。必须我自己来垫付这笔钱，以免其他州县官员胡乱学习。”

　　“那个金轮为什么转的？”王安石问。

　　“回去对你们说。”

　　“你们在说什么呀？”魏小娘好奇地问道。

　　对这个小姑娘，郑朗无视之，没有回答。

　　“难道那个金轮转，是另有他因？”

　　“我说过另有他因？”

　　“没有。”

　　“是虔诚之心，你没有听到刚才那个方丈说的话吗？”

　　小姑娘眨了眨眼睛，一会儿又上来说道：“不对，你们说话很不虔诚。”

　　“再说三道四，我要将你们丢下去，不带你们回太平州了，让你们自己走回去。”

　　小婢挑着几个奁柜急切地说道：“那不行哪，这太阳大，走到太平州，奴一定会累得趴下去。”

　　几小一起笑起来，吕公著心好，道：“你们不要多问，郑大夫是为了你们好，三个月后你们就知道了。”

　　上了船，顺

而下，郑朗盘坐于舱板上，其他几小没有学他，坐在船舱里看书。魏家小娘子又好奇地问司马光：“为什么你们不称状元为先生？”

　　“先生不让我们称呼他为先生。”

　　“为什么呀？”

　　对这个好奇宝宝司马光很无奈，放下书道：“他说自己岁数太小。”

　　少女盯着郑朗看，然后点头道：“是好小。”

　　“比你大。”

　　“只比我大两岁，”少女不服气地说。

　　“所以先生不肯我们用先生的称呼。”

　　“那么他盘坐于地，为什么你们不盘坐于地？”

　　“郑大夫是在学习，我们没有他的记忆力，象他那样学习是画虎不成反类犬，郑大夫不鼓励我们盘坐默想。”

　　“那个寺里倒底发生了什么？”

　　“查案子，案子未了，暂时封锁起来。”

　　“不对，你们好古怪。”

　　司马光无辄了，只好用手堵住耳朵，只顾读书，不听她的发问。

　　魏大娘子微笑地看着十妹胡闹，家中兄弟姐妹多，十妹最小，于是一起宠着，至今未订亲，这几个小郎性格不同，相貌不同，但有一个共通之处，皆带着浓浓的书卷气，脾气也好。

　　想与船舱里小状元有什么，那不可能的，人家都成了亲，若不是丈母娘古怪的死了，连

子也带到江南。可就是他几个学生，似乎也不错啊。

　　她心中

想了一会儿，看到郑朗睁开眼睛。

　　魏小娘子又好奇地问道：“郑状元，你刚才在默想什么学问？”

　　“知行合一。”

　　“就这个啊，好简单，知道的与做的合一就是了，真…”笨字差一点说出口。

　　“是啊，我很笨，这个问题想了一年有余，还没有想好。”

　　几小眼中却泛起光来，司马光与王安石站起来，说道：“请郑大夫赐教。”

　　“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

　　四句话，除严荣有些迷茫起来，其他三个少年全部凝神沉思，过了许久，王安石道：“妙言。”

　　多好的话，看看孟荀做了什么事，一个性善，一个性恶，置易经相对而相生于何地！所以说无善无恶乃心之体，有善有恶乃意之动。知善知恶是良知，为善去恶…不对，道：“郑大夫，非中庸也。”

　　“正是。”郑朗叹息一声，清初有一些明朝遗老怦击王

明，说正是他的心学祸害了明朝，这句话说得有些过。但思想的确有很大的片面

，良知覆盖认知，轻忽认知之心逻辑分析功能。以心

为本，偏心狭隘的唯心主义，使他的心学带着浓浓的主观有失偏颇的缺陷。道德情感

待不明，对道德的内在动力认识不清。

　　而知行合一正是寄托在他这四句真言上，因此也带有许多缺陷。

　　用意是好的，等知道了才去做，何谓知道？一辈子也休想提知道二字。不知道就去做，更是盲目行事，不足取。那怎么办呢？知道了不切实际，不知道不能做，于是说，此须识我立言宗旨。今人学问，只因知、行分作两件，故有一念动，虽是不善，然却未曾行，便不去

止。我今说个知行合一，正要人晓得一念发动处，便即是行了；动处有不善，就将这不善的念克倒了，须要彻

彻底不使那一念不善潜伏在

中：此是我上上言宗旨。

　　所谓的行，一个念头发动便是行，那怕有不善的念头，立即中止，因为你已经做了！这样将行的难度降低。

　　轻轻地将这几句释完，又道：“若如此，良知之心能动能静，看似好事，时久必然会出现知而不动，好心不办事，或者一味纠

于善恶之间，还不如学而致用更加客观。”

　　吕公著忽然说道：“我懂了，大夫之言，乃是世上根本难有一个绝对的标准。比如善恶，比如知行，比如

，然…”

　　“然而我们却打算制订一个标准，是不是？”郑朗问。

　　“是。”

　　“其实知行合一，抛去主观思想太过分明外，还是有许多可取意义，正如标准，何谓标准？只能说尽力使它接近真理。所以我想到了这句话，以及它的意义，为去芜存

，思考很久。”

　　知行合一与郑朗思想很相近，郑朗修儒学，也是将它从夸夸其谈，变向实用

，包括他释的仁义、礼、忠恕与中庸。不过想要采纳知行合一，必须对王

的知行合一，做更大的手术。

　　叹了一口气道：“好难。”

　　“是难，”魏小娘子忽然道，难怪一想一两年，原来如此啊。知行合一，她听“懂”了。可越听到后面越是茫然，绕来绕去的，不知道几个人在说什么。

　　自己听都听不懂，肯定很难。

　　郑朗与四个少年一起扭头看她，然后爆笑。连沉稳的吕三叔，也让这个小姑娘逗笑起来。

　　没有理这个好奇的大波妹，郑朗说道：“我考虑过许多理论，经有因革，不必引用讲解。继绝学，倡道统。经所以载道。经所传者，义也。六经皆我注脚。宇宙在我。知行合一。六经者，道之所寓。理即气之条理，言知只在物。

因心而名。唯有知行合一，为最佳。比如此次我们到江南来，就是将学的放在行当中，通过行再完善自己的学。”

　　其实这种知行合一，已经偏离了王

明的知行合一。

　　四个少年更好奇，偏偏他们记忆好，听得仔细，一起问道：“郑大夫，刚才你说了那么多，能不能详解一下？”

　　王安石回味一下，没有写在纸上，更没有标点符号，但可以通过郑朗说话时的停顿辨别，道：“郑大夫，刚才你可是讲了十种儒学理论？”

　　“莫急，再过一年吧，我们专门讨论，然后总结，再著书如何？”

　　“好，”四个学生齐声答道。

　　必须有一个实践认识过程，这也是郑朗在临来江南的路上反复说过。

　　魏大娘子已经将魏小娘子拉到船头上。

　　“五姐，为什么拉我？”

　　“不要打扰他们，他们在谈一门辅国助民治万世的大学问。”

　　“就他们啊…”魏十妹扭头看了看船舱里几个十几岁的少年，嘴巴张得大大的。

　　“有志不在年高，无志空活百岁，”也是郑朗曾经引用过的一句话，如今在宋朝广为

传，为少妇再度引用过来。

　　“难道他真是天上的文奎星下凡？”小姑娘纳闷地又看了一眼郑朗。

　　“我也不知。”

　　…

　　船很快到了太平口，码头就在太平口，上了岸，不远就是当涂县城，也是太平州的州城。比起芜湖青戈江码头，太平口码头热闹多了，停泊着许多船，东下西上的皆有，有货船，也有客船，还有一些渔船。

　　郑朗道：“魏大娘子，魏小娘子，你们就在此换船吧，我这艘船是从郑州雇来的，今天让他们回去。”

　　“谢过郑知州。”

　　“勿谢。”

　　魏十娘忽然走到郑朗面前问：“郑知州，你是不是天下的星星？”

　　郑朗哭笑不得，看着大波妹，真的好大，使郑朗忽然想起某位童颜**的“老师”道：“我不是天上的星星，仅是地上一粒砂石。”

　　小姑娘皱着鼻子说道：“哼，我才不信呢。”

　　被她姐姐拉走了。

　　一行人又被她逗乐起来。

　　回到家中，家中坐着一位等他回来的客人，王知州。

　　相互寒喧过后，王知州道：“郑大夫，张家六子我处罚了一下，

出所有侵占的湖泽，另外补税赋五百缗钱，同时杖一百，你看如何？”

　　这案子讲不清，若严格要求，仅太平州最少就有五十户人家犯了案。这样的处罚，算是很重。

　　但不是他判决就判决的，一会儿交接时，除了清点账目，查看核对州库物资，还有对一些案件质疑，以及其他一些程序核实，才能完成交接。不查清楚，万一有个什么，新知州就必须为上任知州揩

股。

　　郑朗若咬住自己对张家六虎判罚不公，自己交接不了，甚至有可能会受牵连。

　　“你说呢？”

　　“我认为此罚为公，以后郑大夫接任，也要以无为而治民，若凡案重判会有

动，必然不美。”

　　“于是在知州任内，放任张家六兄弟成为六只恶虎？”

　　王知州脸色微变，郑朗说得很不善的，但不敢辨，道：“非是太平州一州，每一州皆有这样的人。张家算是好的，仅是有钱有势的乡绅。有的人家是权贵豪门，地方官吏时常苦不堪言。唯有敷衍二字。不相信，郑大夫以后会拭目以待，若一味力求公平，地方必然

不休。”

　　“你是好心，但你不懂的。我不会去做那种混资历的官员，更不会做目光短浅之徒。前几个月我写过一篇策论，说做人如登山，不能盯着远处，必须盯好足下。然不能始终盯着足下，有时也要停下来，看一看远处。不仅脚踏实地走好每一步路，还要有一颗远大的心。眼光能看多远，就能走多远。”郑朗半是劝戒半是讥讽地说道。

　　“受教，”可是王知州不以为然，心里想到，我若有你的才华，也会有远大的心，但我不是你，不混日子怎么办？

　　“王知州心情我了解，想早点交接，这样吧，判他补赋税三千缗钱，滩涂可以耕种，名份必须是朝廷的，而非他的私人财产。”

　　“不行哪，张家请了太平州一个最惫懒的讼鬼，叫猴三，一旦判罚过重，经这个讼鬼一纠

，案子没有数月时间休想了结。”

　　讼鬼，又是一个宋朝不好的群体！

　　郑朗心中对这个混资历的王知州更加不

了，都是什么啊，湖上斗殴，临江寺死人，张家六霸，恶讼鬼，有些愤怒地说：“你让他家补赋税五千缗，或者从头一直清算下去，该补多少赋税就补多少赋税。否则我立即回京，对陛下禀报，太平州的新知州我无法胜任了。上任知州混时光，使太平州成了藏污纳垢的地方，我治理不了！”

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话本小说网 > 架空小说 > 北宋士大夫的非人生活作者:午后方晴	书号:38017 时间:2017/8/9 字数:6734
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全文字无广告第二百二十六章远大的心（上）　　知善面难地说道：“郑施主，有时它也不灵，要看香客的虔诚。” 　　“难道我不虔诚吗？”郑朗反问一句。　　也让人容易产生误会，我几个娘娘就信佛，我从小受她们影响，并且连学习都在用着打禅坐的姿势，这不虔诚，何谓虔诚？其实郑朗真的很不虔诚，但问一问有何不可？　　知善哪里知道这过节，默然道：“好，郑施主，贫僧马上准备开金轮。” 　　不是什么香客都能看到金轮转的，想要看，要么很有地位，要么捐了许多香火钱，太平州有一个姓刘的大户人家前来求平安，看到金轮在转，当时发下宏愿，愿意捐出一百亩良地给寺里，于是金轮转得很快，越转越捐，最后居然捐了四百亩地，成为太平州的“美谈” 　　仅是在太平州很了不起，但放在整个宋朝不算什么。四十年前，武将安守忠将自家四十八顷良田捐给广慈禅院祈福，后面还有一个更猛的人，张镃将杭州的府邸舍为十方寺院，又将润州六千三百亩地舍为常住田。　　所以象临江寺这样有名气的寺院，想动它十分困难。　　知善开始吩咐小沙弥准备。然而他的反常态度，连四小也产生更浓厚的怀疑，原先知善听闻郑朗要看金轮还很高兴的，又多次说愿意主动封掉求子观音禅院。真封的时候迟疑不决，到开金轮时再次迟疑不决，为什么？　　扭头看着郑朗，郑朗暗暗向他们摇了摇头。　　今天过来是看一看究里，顺便将禅院封锁，现在达到目的，不能下去，得太紧，打草惊蛇。　　不一会儿山上撞钟寺里面的金钟撞起，清脆的钟声在山林里回着。四个和尚手持着木鱼、鼓、磬、云板，走了进来。知善道：“郑施主，请跪下来上香。” 　　“方丈，恐怕不当，我与陛下在一起时，陛下也不让我跪下，今天为听一听钟声就跪下去，不知传到京城，陛下怎么想？” 　　让我跪啊？没门！　　但何尝不是一种心理战术，不能跪，一跪就是一种折服，甚至有可能这一跪，迷信的人连心灵自此被奴役起来。　　“郑施主，它是佛祖。” 　　它是一尊了无生机的塑像！但郑朗没有多辨，继续道：“陛下也是圣人也，此乃是相国寺高僧说的话，故圣人见圣人不伏。我不跪伏于圣人陛下，为何伏于佛祖。佛自在心中坐，方丈着相了。” 　　“郑施主不是圣…” 　　“方丈，你今天真的很刮噪！我信不信佛，岂是你来做评价的！岂是这一跪，就证明什么的！”郑朗低声愠怒地说。　　“郑施主执意如此，只好依郑施主。” 　　郑朗争赢了，还是很恭敬的上三柱香。想要看它转啊，不“虔诚”就转不起来，怎么看。　　香上进香炉，四个大和尚敲起木鱼、小鼓、磬与云板，略有些吵，可在这吵闹声中，巨大的金轮摇晃一下，慢悠悠的转动起来。　　郑朗与司马光、王安石他们就等着这时刻，看到金轮转动，眼睛立即瞪大起来，看啊，风不用考虑，人推也不用考虑，外面没有一个人，就是有人也够不到这个高度，除非站在高椅上，况且金轮是如此的巨大，想要推动它，丁胜自己上去，也未必见得轻易推动起来。　　也未见有其他的一些机械设置，前面除一个香炉外空无一物，大佛下面镂空成莲花状，此时光线又很好，更是能看得清清楚楚，空空的，别无任何一物。　　力学原理解释不通，共振原理也不能解释，共振只是响，不是动。　　见到如此奇壮，魏家姐妹已经深深伏下去。不但她们，外面也进来许多游客与香客，陆续的伏在门口，喃喃祈祷。　　香烧完，金轮停了下来。　　知善道：“郑施主，今天有可能你杂念太多，金轮转得慢。” 　　看过了，郑朗也不争，道：“方丈，有可能是。” 　　走出临江寺，魏氏姐妹跟上来，道：“状元公，你们有没有带船？” 　　“带了。” 　　“能不能载妾等到太平州。” 　　让郑朗一搅和，求子不成，要回江宁，此时临近中午，此地无车无船，只好求郑朗，也不怕。若郑朗是坏人，天下间再无可相信的人。　　“那就一道。” 　　几小与吕三叔还在思考，司马光茫然若失地说：“郑大夫，不大好办啊。” 　　不是山上的事要证据，这个金轮不将它的法破掉，百姓会继续膜拜，到时候有人一个煸风点火的，民变就能发生。　　“司马三郎，不难，”郑朗呵呵一笑，又道：“但我在想另外的事，这个金轮倒也巧妙，若有七八样这种奇迹，放在芜湖县城里，会不会吸引一些游客？” 　　“游客？” 　　“有了游客，再有几样东西让他们参观，能在哪里逗留，一逗留，客栈、食店，都有了生意，甚至购一些小物件，地方上就富裕起来了。地方百姓富裕，朝廷也可以多征一些税。以前我与陛下说过开源的事，这才是真正的开源，而不是替国家敛财苛民。” 　　“这个主意好，为什么不向陛下进谏。” 　　“难，争议多，实施不当，有可能适得其反，扰了民花了经费没有效果，得不偿失。必须我自己来垫付这笔钱，以免其他州县官员胡乱学习。” 　　“那个金轮为什么转的？”王安石问。　　“回去对你们说。” 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　　四句话，除严荣有些迷茫起来，其他三个少年全部凝神沉思，过了许久，王安石道：“妙言。” 　　多好的话，看看孟荀做了什么事，一个性善，一个性恶，置易经相对而相生于何地！所以说无善无恶乃心之体，有善有恶乃意之动。知善知恶是良知，为善去恶…不对，道：“郑大夫，非中庸也。” 　　“正是。”郑朗叹息一声，清初有一些明朝遗老怦击王明，说正是他的心学祸害了明朝，这句话说得有些过。但思想的确有很大的片面，良知覆盖认知，轻忽认知之心逻辑分析功能。以心为本，偏心狭隘的唯心主义，使他的心学带着浓浓的主观有失偏颇的缺陷。道德情感待不明，对道德的内在动力认识不清。　　而知行合一正是寄托在他这四句真言上，因此也带有许多缺陷。　　用意是好的，等知道了才去做，何谓知道？一辈子也休想提知道二字。不知道就去做，更是盲目行事，不足取。那怎么办呢？知道了不切实际，不知道不能做，于是说，此须识我立言宗旨。今人学问，只因知、行分作两件，故有一念动，虽是不善，然却未曾行，便不去止。我今说个知行合一，正要人晓得一念发动处，便即是行了；动处有不善，就将这不善的念克倒了，须要彻彻底不使那一念不善潜伏在中：此是我上上言宗旨。　　所谓的行，一个念头发动便是行，那怕有不善的念头，立即中止，因为你已经做了！这样将行的难度降低。　　轻轻地将这几句释完，又道：“若如此，良知之心能动能静，看似好事，时久必然会出现知而不动，好心不办事，或者一味纠于善恶之间，还不如学而致用更加客观。” 　　吕公著忽然说道：“我懂了，大夫之言，乃是世上根本难有一个绝对的标准。比如善恶，比如知行，比如，然…” 　　“然而我们却打算制订一个标准，是不是？”郑朗问。　　“是。” 　　“其实知行合一，抛去主观思想太过分明外，还是有许多可取意义，正如标准，何谓标准？只能说尽力使它接近真理。所以我想到了这句话，以及它的意义，为去芜存，思考很久。” 　　知行合一与郑朗思想很相近，郑朗修儒学，也是将它从夸夸其谈，变向实用，包括他释的仁义、礼、忠恕与中庸。不过想要采纳知行合一，必须对王的知行合一，做更大的手术。　　叹了一口气道：“好难。” 　　“是难，”魏小娘子忽然道，难怪一想一两年，原来如此啊。知行合一，她听“懂”了。可越听到后面越是茫然，绕来绕去的，不知道几个人在说什么。　　自己听都听不懂，肯定很难。　　郑朗与四个少年一起扭头看她，然后爆笑。连沉稳的吕三叔，也让这个小姑娘逗笑起来。　　没有理这个好奇的大波妹，郑朗说道：“我考虑过许多理论，经有因革，不必引用讲解。继绝学，倡道统。经所以载道。经所传者，义也。六经皆我注脚。宇宙在我。知行合一。六经者，道之所寓。理即气之条理，言知只在物。因心而名。唯有知行合一，为最佳。比如此次我们到江南来，就是将学的放在行当中，通过行再完善自己的学。” 　　其实这种知行合一，已经偏离了王明的知行合一。　　四个少年更好奇，偏偏他们记忆好，听得仔细，一起问道：“郑大夫，刚才你说了那么多，能不能详解一下？” 　　王安石回味一下，没有写在纸上，更没有标点符号，但可以通过郑朗说话时的停顿辨别，道：“郑大夫，刚才你可是讲了十种儒学理论？” 　　“莫急，再过一年吧，我们专门讨论，然后总结，再著书如何？” 　　“好，”四个学生齐声答道。　　必须有一个实践认识过程，这也是郑朗在临来江南的路上反复说过。　　魏大娘子已经将魏小娘子拉到船头上。　　“五姐，为什么拉我？” 　　“不要打扰他们，他们在谈一门辅国助民治万世的大学问。” 　　“就他们啊…”魏十妹扭头看了看船舱里几个十几岁的少年，嘴巴张得大大的。　　“有志不在年高，无志空活百岁，”也是郑朗曾经引用过的一句话，如今在宋朝广为传，为少妇再度引用过来。　　“难道他真是天上的文奎星下凡？”小姑娘纳闷地又看了一眼郑朗。　　“我也不知。” 　　… 　　船很快到了太平口，码头就在太平口，上了岸，不远就是当涂县城，也是太平州的州城。比起芜湖青戈江码头，太平口码头热闹多了，停泊着许多船，东下西上的皆有，有货船，也有客船，还有一些渔船。　　郑朗道：“魏大娘子，魏小娘子，你们就在此换船吧，我这艘船是从郑州雇来的，今天让他们回去。” 　　“谢过郑知州。” 　　“勿谢。” 　　魏十娘忽然走到郑朗面前问：“郑知州，你是不是天下的星星？” 　　郑朗哭笑不得，看着大波妹，真的好大，使郑朗忽然想起某位童颜**的“老师”道：“我不是天上的星星，仅是地上一粒砂石。” 　　小姑娘皱着鼻子说道：“哼，我才不信呢。” 　　被她姐姐拉走了。　　一行人又被她逗乐起来。　　回到家中，家中坐着一位等他回来的客人，王知州。　　相互寒喧过后，王知州道：“郑大夫，张家六子我处罚了一下，出所有侵占的湖泽，另外补税赋五百缗钱，同时杖一百，你看如何？” 　　这案子讲不清，若严格要求，仅太平州最少就有五十户人家犯了案。这样的处罚，算是很重。　　但不是他判决就判决的，一会儿交接时，除了清点账目，查看核对州库物资，还有对一些案件质疑，以及其他一些程序核实，才能完成交接。不查清楚，万一有个什么，新知州就必须为上任知州揩股。　　郑朗若咬住自己对张家六虎判罚不公，自己交接不了，甚至有可能会受牵连。　　“你说呢？” 　　“我认为此罚为公，以后郑大夫接任，也要以无为而治民，若凡案重判会有动，必然不美。” 　　“于是在知州任内，放任张家六兄弟成为六只恶虎？” 　　王知州脸色微变，郑朗说得很不善的，但不敢辨，道：“非是太平州一州，每一州皆有这样的人。张家算是好的，仅是有钱有势的乡绅。有的人家是权贵豪门，地方官吏时常苦不堪言。唯有敷衍二字。不相信，郑大夫以后会拭目以待，若一味力求公平，地方必然不休。” 　　“你是好心，但你不懂的。我不会去做那种混资历的官员，更不会做目光短浅之徒。前几个月我写过一篇策论，说做人如登山，不能盯着远处，必须盯好足下。然不能始终盯着足下，有时也要停下来，看一看远处。不仅脚踏实地走好每一步路，还要有一颗远大的心。眼光能看多远，就能走多远。”郑朗半是劝戒半是讥讽地说道。　　“受教，”可是王知州不以为然，心里想到，我若有你的才华，也会有远大的心，但我不是你，不混日子怎么办？　　“王知州心情我了解，想早点交接，这样吧，判他补赋税三千缗钱，滩涂可以耕种，名份必须是朝廷的，而非他的私人财产。” 　　“不行哪，张家请了太平州一个最惫懒的讼鬼，叫猴三，一旦判罚过重，经这个讼鬼一纠，案子没有数月时间休想了结。” 　　讼鬼，又是一个宋朝不好的群体！　　郑朗心中对这个混资历的王知州更加不了，都是什么啊，湖上斗殴，临江寺死人，张家六霸，恶讼鬼，有些愤怒地说：“你让他家补赋税五千缗，或者从头一直清算下去，该补多少赋税就补多少赋税。否则我立即回京，对陛下禀报，太平州的新知州我无法胜任了。上任知州混时光，使太平州成了藏污纳垢的地方，我治理不了！” 　　！# 　ｗＷW.ｉＨｂXｓ.ｃＯm