禅是一枝花未删节精校版,第四十四則禾山解打鼓-话本小说网

书号:44508 时间:2017/12/2 字数:1075

上一章　　　第四十四則　禾山解打鼓　　　下一章　( → )

第四十四則禾山解打鼓

　　舉：吉州禾山無殷禪師垂語云：習學謂之聞，絕學謂之鄰。過此二者，是謂真過。僧出問：如何是真過？山云：解打鼓。又問：如何是真諦？山云：解打鼓。又問：即心即佛即不問，如何是非心非彿？山云：解打鼓。又問向上人來

　　時如何？山云：解打鼓。

　　此僧如何不問：什麼是解打鼓？若問，禾山將不會答是真過，或非心非佛等。

　　大凡禪師舉一事一物，多只是取的一個興字，並非以它為比喻來說意義。解

　　打鼓就是一個興字。我表姊不喜歡威尼斯教堂的鐘聲，那不能與杭州西湖鳳林寺

　　的鐘聲相比。西洋的鐘聲單是召集的通知，不如中國的鐘聲是一個思省。在晨輝

　　與幕靄裏。表姊道：“但是我更喜愛鼓。鼓不是為思省，也不是為召集，而是叫

　　人興起。日本神社的神樂，先是打大鼓，那大鼓的鼓面總比大圓檯面還大，你聽

　　它蓬蓬蓬的打起來，而年青的巫女就在那鼓聲裹一手執扇障面。由左陛而登，趨

　　向神前拜殿上，二人或四人兩邊分站了，一齊向神前俯伏，于是樂官把笙吹起來

　　，而就在那笙聲裏巫女立起身開始了舞。舞時的樂律是大鼓與笙，樂官歌唱，都

　　是祥瑞喜氣，海宴河清。”

　　表姊道：“那笙吹動起來就使人興，但笙吹動之前是打大鼓，鼓是眾樂之先。我先頭聽那鼓聲裏巫女細步趨向拜殿，好像錢塘江

頭來時的有風吹動。完全

　　被那勢道所感動了。隨著舞的進行，那夾在笙裏的鼓聲又一記二記，把江山都打

　　著實了。是興的東西，卻又能這樣著實。后來我還參加過

光東照宮奉祀第一代

　　將軍德川家康的三百五十年祭禮，神殿內有當年戰國時代的陣大鼓，蓬蓬蓬！打

　　得人的心都震了。歷史上的事與現前的事，都被這鼓聲打得真實不虛。”

　　什麼真過真諦？什麼非心非佛？什麼向上人來時如何接？亦豈不是都在這打

　　鼓裏。

　　中國是朝廷與太廟講鐘鼓之聲，鐘聲令人起悠深之思，而鼓聲則是充實的存

　　在與行動。說不盡漢唐宋明的往事，想不完的中華民國的前程，古來的聖賢之教

　　與革命的立志。一代人若是聞風應節起舞，鐘聲便是風，鼓聲便是節。而應節是

　　應機。所以雪竇的頌裏，說鼓聲裏有千鈞弩之發機，曰：“雪峰老師會輥球，爭

　　似禾山解打鼓。” 　ｗＷｗ.ＩＨｂXＳ.ＣoM　

话本小说网 > 综合其它 > 禅是一枝花作者:胡兰成	书号:44508 时间:2017/12/2 字数:1075
上一章　　　第四十四則　禾山解打鼓　　　下一章　( → )
第四十四則禾山解打鼓　　舉：吉州禾山無殷禪師垂語云：習學謂之聞，絕學謂之鄰。過此二者，是謂真過。僧出問：如何是真過？山云：解打鼓。又問：如何是真諦？山云：解打鼓。又問：即心即佛即不問，如何是非心非彿？山云：解打鼓。又問向上人來　　時如何？山云：解打鼓。　　此僧如何不問：什麼是解打鼓？若問，禾山將不會答是真過，或非心非佛等。　　大凡禪師舉一事一物，多只是取的一個興字，並非以它為比喻來說意義。解　　打鼓就是一個興字。我表姊不喜歡威尼斯教堂的鐘聲，那不能與杭州西湖鳳林寺　　的鐘聲相比。西洋的鐘聲單是召集的通知，不如中國的鐘聲是一個思省。在晨輝　　與幕靄裏。表姊道：“但是我更喜愛鼓。鼓不是為思省，也不是為召集，而是叫　　人興起。日本神社的神樂，先是打大鼓，那大鼓的鼓面總比大圓檯面還大，你聽　　它蓬蓬蓬的打起來，而年青的巫女就在那鼓聲裹一手執扇障面。由左陛而登，趨　　向神前拜殿上，二人或四人兩邊分站了，一齊向神前俯伏，于是樂官把笙吹起來　　，而就在那笙聲裏巫女立起身開始了舞。舞時的樂律是大鼓與笙，樂官歌唱，都　　是祥瑞喜氣，海宴河清。” 　　表姊道：“那笙吹動起來就使人興，但笙吹動之前是打大鼓，鼓是眾樂之先。我先頭聽那鼓聲裏巫女細步趨向拜殿，好像錢塘江頭來時的有風吹動。完全　　被那勢道所感動了。隨著舞的進行，那夾在笙裏的鼓聲又一記二記，把江山都打　　著實了。是興的東西，卻又能這樣著實。后來我還參加過光東照宮奉祀第一代　　將軍德川家康的三百五十年祭禮，神殿內有當年戰國時代的陣大鼓，蓬蓬蓬！打　　得人的心都震了。歷史上的事與現前的事，都被這鼓聲打得真實不虛。” 　　什麼真過真諦？什麼非心非佛？什麼向上人來時如何接？亦豈不是都在這打　　鼓裏。　　中國是朝廷與太廟講鐘鼓之聲，鐘聲令人起悠深之思，而鼓聲則是充實的存　　在與行動。說不盡漢唐宋明的往事，想不完的中華民國的前程，古來的聖賢之教　　與革命的立志。一代人若是聞風應節起舞，鐘聲便是風，鼓聲便是節。而應節是　　應機。所以雪竇的頌裏，說鼓聲裏有千鈞弩之發機，曰：“雪峰老師會輥球，爭　　似禾山解打鼓。” 　ｗＷｗ.ＩＨｂXＳ.ＣoM