禅是一枝花未删节精校版,第七十三則馬祖離四句絕百非-话本小说网

书号:44508 时间:2017/12/2 字数:780

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第七十三則馬祖離四句，絕百非

　　舉：僧問馬大師：“離四句，絕百非，請師直指某甲西來意。”馬師云：“我今

　　

勞倦，不能為汝說，問取智藏去。”僧問智藏。藏云：“何不問和尚？”

　　僧云：“和尚教來問。”藏云：“我今

頭痛，不能為汝說，問取海兄去。”僧問海兄。海云：“我到這裏都不會。”僧舉似馬大師，師云：“藏頭白

　　，海頭黑。”

　　馬祖是說：你要我教會你達摩西來意，我今天做這做那，做了一天人都累了

　　，你去問智藏吧。僧去問首席弟子智藏，智藏說的是：我也做了一天，頭都痛了

　　，你還來問，你去問海兄吧。僧再去問海兄，海兄道：你問達摩西來意是什麼？

　　我還在剛待做。怎能會得？是要做起來才會得。馬祖聽了僧回來報告。說道：哈

　　哈。智藏勞作得頭髮都白了嗎？海兄頭髮黑黑的，原還是小傢伙呢！

　　離四句，絕百非，直指的解答只有是做。例如數學上與物理上，一條線你要

　　以理論來判定它是直的即不得，待說它是曲的亦不得。一顆素粒子，以理論來判

　　定它是象徵的即非，待說它是物質的亦非。但如人不藉理論而直接發明了輪，就

　　不生那些問題。無理數的問題與空與

的問題，皆只是輪的一個成就。若成了言

　　語就有四句與百非。但是有四句百非也好。

　　太古新石器時代始生文明，有數學與物理學永遠惹是生非。同時有輪與音樂

　　是離四句絕百非。又如好文章好書畫好器皿如殷銅器的造形皆可是絕對的。而數

　　學與物理學雖非絕對的，亦皆可以是好玩。馬祖只是在哲學上明確地提出了后者

　　──作輪、作樂等的一個“作”字。　ｗＷW.ｉＨｂXｓ.ｃＯm　

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第七十三則馬祖離四句，絕百非　　舉：僧問馬大師：“離四句，絕百非，請師直指某甲西來意。”馬師云：“我今　　勞倦，不能為汝說，問取智藏去。”僧問智藏。藏云：“何不問和尚？” 　　僧云：“和尚教來問。”藏云：“我今頭痛，不能為汝說，問取海兄去。”僧問海兄。海云：“我到這裏都不會。”僧舉似馬大師，師云：“藏頭白　　，海頭黑。” 　　馬祖是說：你要我教會你達摩西來意，我今天做這做那，做了一天人都累了　　，你去問智藏吧。僧去問首席弟子智藏，智藏說的是：我也做了一天，頭都痛了　　，你還來問，你去問海兄吧。僧再去問海兄，海兄道：你問達摩西來意是什麼？　　我還在剛待做。怎能會得？是要做起來才會得。馬祖聽了僧回來報告。說道：哈　　哈。智藏勞作得頭髮都白了嗎？海兄頭髮黑黑的，原還是小傢伙呢！　　離四句，絕百非，直指的解答只有是做。例如數學上與物理上，一條線你要　　以理論來判定它是直的即不得，待說它是曲的亦不得。一顆素粒子，以理論來判　　定它是象徵的即非，待說它是物質的亦非。但如人不藉理論而直接發明了輪，就　　不生那些問題。無理數的問題與空與的問題，皆只是輪的一個成就。若成了言　　語就有四句與百非。但是有四句百非也好。　　太古新石器時代始生文明，有數學與物理學永遠惹是生非。同時有輪與音樂　　是離四句絕百非。又如好文章好書畫好器皿如殷銅器的造形皆可是絕對的。而數　　學與物理學雖非絕對的，亦皆可以是好玩。馬祖只是在哲學上明確地提出了后者　　──作輪、作樂等的一個“作”字。　ｗＷW.ｉＨｂXｓ.ｃＯm